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1786年，光照帮被曝光后，警察抄了几个高级会员的家，没收了光照帮很多的秘密文件和书信，并且把这些秘密文件和书信正式出版，公布于世。
光照帮级别和仪式的进一步介绍
作为反人类的和极度秘密的黑帮恐怖组织，光照帮有一套严格的秘密入帮仪式。帮主魏萨普非常重视物色合适的候选人，他亲自制定了一套物色潜在人选的指南，教手下人如何观察周围的人（包括亲朋好友），如何设置圈套，一步一步地把他们认为合适的人拉入黑帮内。光照帮把人们对宗教的信仰、道德的理念等等对人类文明正面的认识，都称为“偏见”。象信神的人，宗教意识重的人，传统道德观念强的人，有良知和人性的人，正义感强的人，就被认为是“偏见”严重的人，即认为人类文明中正统道德观念越强的人，反而觉得这样的人越不好。越是不信神的人，越是道德薄弱堕落的人，越是没有良心、没有人性的人，越觉得这样的人“偏见少”，是所谓的“自由人”，就越喜欢这样的人，尽力把他们拉入帮内。因为法兰克主义最终要把人类文明摧毁掉，把人人都变成凶残的野兽，除了贪婪和欲望之外，没有任何信仰和道德底线，没有良知和人性，即当人真的变成了野兽的时候，就没有了“偏见”了，就彻底自由了，这就是“自由人”的真正含义。魏萨普极有心机，被人称为人类“最伟大的阴谋家之一”，他花了几年的时间，费尽心机，设计的一级一级，就是在这个过程中，去掉人对神的信仰，对道德的执著，泯灭良知，变成仇视人类、要摧毁人类文明和社会制度的“革命者”。所以“新手”入帮以后，通过一点一点地去掉所谓的“偏见”，才能一级一级地往上升。
魏萨普很喜欢招18岁至30岁的年轻人，因为这个年龄段的人最具叛逆和造反精神（文化大革命中造反主要都是年轻人）。光照帮为了防止秘密败露，非常谨慎小心，规定对“新手”有一个试用期。在试用期间，新手只跟他的介绍人打交道。介绍人绝对禁止泄露光照帮其他会员，以防新手不慎说出去，造成危险。介绍人给新手上的第一课，就是关于保密对秘密组织的重要性。介绍人说：“沉默和保密是我们秘密组织的灵魂。”“要记住，在我们中间的原则是：坦诚只对我们上司来说是个美德，相互不信任和保留是根本的原则。”“不能向任何人泄露有关组织和你与组织之间的任何信息。”由于这个严厉的要求，光照帮会员之间往往都是陌生人。而且会员之间相互提防，相互监视，定期要向上级汇报周围其他会员的情况。魏萨普在光照帮内建立一个庞大而严密的特务组织，每一会员都有责任监视别人，同时也被别人监视。通过这种方式，把黑帮内的每一个成员牢牢地控制住。要党员定期作思想汇报，从而从精神上控制党员，就是这么来的。一旦入了黑帮之后，要想出来就不容易了。
新手要写个书面声明，保证不向任何人泄露任何信息之后，介绍人才进一步给他提供资料或书籍，让他学习。随后，新手逐渐地了解到，他要加入的组织非常小心地保护自己的秘密。例如，组织章程中规定，如果一个“兄弟”病了，其他兄弟要去拜访他，首先是防止和阻止他在临死之前可能会把光照帮的秘密说出来，然后把在病人那里的所有有关资料及时拿走，以防落入其他人手里。
新手会了解到，为了阻止人追踪该秘密组织的存在，在不同地方都不用同一个名字，而且用其他组织的名字，或者什么名字也不用，以防引起公众的注意。
为了学会和习惯这套保密系统，新手要学会如何和上司、以及将来和其他会员进行交流、通信，而外人又根本看不明白。他会知道，为了避免被发现，会员在内部都用化名，和在社会上用的名字都不相同（中共早期的许多人也用化名）。他会被指定一个和自己特征有关的化名；他要学会用不同的名字来代表重要的城市和国家，如用“罗马”代表维也纳，“雅典”代替慕尼黑，“埃及”代表奥地利，等等；用波斯历法代替西方通用的历法；学会对信件加密；在信件中绝不能提光照帮组织的名字，而用⊙代替；用长方形框代表会所……这是会员的基本功，以后会员之间都是用这种加密方式通信。
新手通过这段时间学习后，收到光照帮的部分章程。声明光照帮的目的，当然都是欺骗新手的，让他不要有疑心。声明说光照帮不会干损害国家、败坏道德的任何事情，一切都是为了让会员成为道德完美的人，培养会员的正义感，对受苦受难的弱者同情，对科学的热爱……介绍人告诉新手说，我们伟大的目的是在内心深处，从里到外都变成完美的人。介绍人开始叫新手学习伪装自己的艺术，并且说这和我们追求的完美是一致的。光照帮把欺骗的手段和技巧作为完美的一部分。
下一步，新手被告之，光照帮组织内的所有兄弟们必须只能有一个思想，一个意志，和相似的情感（统一思想），为了达到这一点，组织上挑选了一些资料和书籍，新手必须要给与最大的重视来学习（洗脑正式开始了）。这些资料是有针对性地挑选出来的。例如，如果新手是个基督徒，热衷于“传福音”，那么介绍人就说，不一定非要通过基督教也可以获得完美，然后给他一些不是基督教的名人著作，叫他好好学习，并要求他汇报读书心得等等。当时欧洲的宗教意识还很浓（主要是基督教），为了把一个有宗教信仰的人，用欺诈的方式把他变成无神论者，光照帮煞费苦心，一般的程序是这样的：用泛神论破除某一特定的信仰（如基督教），然后用无神论、唯物论破除泛神论，最后用魔鬼崇拜代替无神论。当然这是通过一级一级往“上升”而实现的，光照帮往上“升”的过程其实是越来越堕落的过程。
新手下一个最重要的训练是研究人，叫“人的知识”。介绍人给新手一本日志，里面有很多表格，叫新手把在自己身边看到和听到的人的一切都记录下来，然后进行研究、消化，介绍人也定期进行检查。这是对新手非常重要的训练，从而让新手逐渐学会如何观察和分析人（实际上是训练他如何做特务），看出哪些人是潜在的招募目标，并且要求新手提出建议，哪些是光照帮组织的合适人选，从而也知道了周围的人哪些是友善的，哪些是有敌意的。光照帮要求每一个人会员都具有特务的职能，这是培训特务的基本手段。光照帮的章程要求每个会员（不止是新手），每月至少要用表格的形式向上级汇报一次。
当然在这个过程中，新手的一举一动都被密切注视着。介绍人把他的弱点、强项，有没有“进步”等等记录在案，定期汇报给上司们。
通过这些方式与训练，介绍人把新手束缚住，控制住，让他无法逃离。除了告诉新手本组织的“伟大目标”之外，光照帮要求新手发誓，无条件地盲目服从上级，在每一件事情上都是上级说了算，不管对错，不管是否违背自己的良知，都要无条件地服从上级。魏萨普说，为了组织的目的，会员就要牺牲自己的自由。无条件地盲目服从上级贯穿在光照帮的所有级别中。
光照帮的“无条件地盲目服从上级”这个组织章程，共产党照搬了过来，党章中就要求党员“下级服从上级，全党服从中央”，其结果自然是高度专制和独裁。“盲目服从上级”剥夺了会员独立思考的权力和能力，剥夺了会员对善恶的判断和选择的权力。
光照帮的“无条件地盲目服从上级”这个极其重要的帮规，最先来自国际恐怖组织“秘密暗杀团”（Assassins）。“秘密暗杀团”于公元 1092年左右在波斯和叙利亚地区成立，招募和培训职业暗杀者，于公元1256年被征服欧亚的蒙古大军摧毁。“秘密暗杀团”是已知的第一个国际恐怖组织，最先的暗杀目标是十字军中的基督徒，后来暗杀政治敌人。“秘密暗杀团”用欺诈的手段招募杀手，要求杀手绝对地盲目服从上级的命令，以增强战斗力。“秘密暗杀团”在十字军东征时期很活跃，让人闻风丧胆。十字军东征时期的“圣殿骑士团”是被罗马教皇认可的基督教组织，声称它的目的是保护从欧洲去耶路撒冷朝圣的基督徒，本来和“秘密暗杀团”是敌人，后来逐渐地和“秘密暗杀团”建立了秘密联系，学习了“秘密暗杀团”的一些组织原则，吸收了“盲目服从上级”这个原则，并把这个组织原则带到了欧洲，后来融进了一些欧洲秘密社团里。魏萨普采纳了这条重要的恐怖组织原则，后来共产党照搬了下来。
在上司批准新手正式加入光照帮之前，叫新手回答一份调查问卷，从中可以看出新手的思想状态。这个问卷有二十四个问题，例如，第六个问题是：“如果你发现组织需要你做邪恶和不道义的事情，你怎么办？”第十一个问题：“你是否把生死大权交给组织？在什么情况下，你会拒绝或同意这种权力？”第十五个问题：“你会和我们分享你的幸福和不幸吗？”第二十个问题：“你是否毫无保留地盲目服从组织？你知道这个承诺的力量吗？”第二十四个问题：“你能给我们什么保障你会履行你的承诺？一旦破坏你的承诺，你将受到什么样的惩罚？”
新手要书面回答这些问题，然后签字，发誓。这些问题其实就是把新手牢牢地束缚住，失去了自由，把生死都交出去了，无条件地盲目服从命令，再邪恶的事情也得去干（入党的时候，要求党徒把生命献给党，献给所谓的共产主义事业；无条件地服从党的安排，党叫干啥就干啥，等等）。根据新手的回答，如果他的上级满意的话，就同意他正式加入光照帮。介绍人的任务就完成了。
在一个晚上约定的时间，新手被带到一个阴暗的房间里，里面有两个人在等他。其中一个是他的上司或上司的代表，手里拿着一盏灯，他的态度严肃而傲慢，在他身边的桌子上放着一把出鞘的剑。另外一个人，作为秘书。除了新手和他的介绍人之外，没有其他人。首先，主持仪式的上司（主持人）问新手一个问题，问他是否还坚持想加入光照帮组织。新手肯定地回答之后，进入一间完全漆黑的房间里，再一次思考自己的决定。然后新手被召回来，又被一次又一次地质问是否坚决盲目地服从组织的一切章程，在一次又一次的肯定回答之后，介绍人提议，作为回报，请求光照帮组织给新手提供保护。
这时，主持人对新手说：“你的请求是合理的。我以组织和所有会员的名义，给你提供保护、公平和帮助。而且我再次声明，你在我们中间不会发现任何伤害宗教、道德和国家的事情。”然后，他拿起放在桌子上出鞘的剑，把剑尖对准新手的心脏，继续说到：“但是，如果你一旦成为叛徒或发假誓，那么我可以保证你，所有的兄弟都会武装起来反对你。你别想可以逃掉，或者能够找个地方藏起来。不管你在哪儿，兄弟们的愤怒、耻辱和悔恨都将跟着你，在你的心灵深处折磨你。”他放下了剑，“但是如果你坚持要加入我们的组织，发下面的誓言”。
誓言的开始大意是，我不用我的力量和所拥有的一切，来做危害社会福利的事情；相反，我要用所有的力量来抵制人性和文明社会的敌人。当然这些说辞是骗他的，因为光照帮的最终目的就是要摧毁人性和人类文明，这是在后面的级别中一点一点告诉他的。
然后新手说：“我发誓永远保持沉默，不可违背地服从和无限忠于所有上级和组织的所有法规。关于组织的目的是什么，我完全和绝对地放弃自己的判断，绝不打听。”“我承诺把组织的利益当作是自己的利益。只要我是会员，我承诺用我的生命、荣誉和所有的一切，为组织服务。假如我一旦出于不谨慎、感情或自身的邪恶，作出违反组织的法规、损害了组织的利益的行为，那么我要承受不管什么组织认为合适的惩罚。”
还有如承诺“把组织的朋友和敌人，当作自己的朋友和敌人，按照组织的指示对待他们。我用我所有的力量和手段努力地为组织的发展而工作”等等，最后说：“帮助我，上帝！”
新手要在誓言上签字，然后他的誓言就成了他档案的一部分。主持人宣布他通过了试用期，批准他加入光照帮组织了。从这个时刻起，他正式加入了秘密黑帮组织，晋升了一级，进入“智慧女神”级，成为一名“智慧女神”，这个级别的标记是猫头鹰，代表着智慧。
光照帮帮主魏萨普非常重视“智慧女神”这个级别，期望从这个级别中挑选出人选，培养进入“神秘”级。这个级别象是个学院，象个读书会，会员读上级指定的书，定期进行讨论。如果指定的书没有的话，上司就鼓励“智慧女神”们从其他地方偷（包括私人图书馆），并且告诉他们这些书在我们手里有非常大的用处，偷来为我们所用是好事。（沙巴蒂主义的“罪恶是神圣的”思想）俗话说：“从小偷针，长大偷金”。讲的是培养干坏事先从小处开始，这是一种心理训练，一点一点地增加贼胆。光照帮先从鼓励会员偷书开始，在这个过程中，让会员不知不觉中接受光照帮非常重要的一个原则：为了光照帮的利益，不择手段。通过这种方式，训练学员不择手段的思维，为了光照帮的目的，可以采取偷抢、杀人、投毒等等一切邪恶恐怖手段。所以说，光照帮是个秘密黑帮恐怖组织。
“智慧女神”们被分成小组（10人，或12人，也有的15人），一个月开两次会讨论，学员之间相互监视，相互发现和揭发其他人的“偏见”。通过学习和讨论这些书，会员们发现自己的“偏见”，然后如何去掉这些“偏见”，即培养会员反对宗教、反对道德、反对政府、反对社会制度的思想，这种反叛思想越多越好。如果在“智慧女神”这个级别一段时间以后，会员仍然缺乏反叛思想，仍然倾向于宗教、倾向于保皇、倾向于传统道德价值观，那么就认为这个会员不适合进入高的级别，就停留在这儿，或进入“共济会”级别，不会再升了。
“智慧女神”的上一级叫“光明使者”。光明使者这个级别进一步训练会员的反宗教（反神）、反传统道德、反政府等等造反精神。光照帮告诉会员说，人类本来应该是幸福的，但是由于存在许多共同的“罪恶”，那些邪恶的人掌握着权力，压迫人，使正直的人不能幸福。上司极力向会员灌输社会的黑暗，煽动会员对社会的不满。会员的一个重要任务是寻找那些使人们不能幸福的“罪恶”，而这些所谓的“罪恶”就是传统的信仰、价值体系，正常的社会秩序，人类文明正的方方面面因素。
光照帮煽动人们对社会的不满，培养他们的造反思想，马克思主义完全继承了下来。所以毛泽东说：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理。”毛泽东可以说是理解了光照帮—马克思主义的精髓。
“光明使者”的上一级叫“大光明使者”，这是一个“双重”级别，和共济会重迭，在共济会这一面的名字叫“苏格兰新手”，可以起两方面作用。一方面，以共济会的面目出现作为掩护，渗透和吸引共济会会员，把全球庞大的共济会变成了光照帮的一部分，光照帮会员可以在共济会里自由行走。通过共济会，光照帮在短时间内发展了大批会员。另一个作用是为那些没有什么进一步“培养前途”的会员作准备的。
“大光明使者”的上一级叫“光明指导员”，这也是一个“双重”级别，和共济会重迭，在共济会这一面的名字叫“苏格兰骑士”。在苏格兰仪式的共济会里，“苏格兰骑士”是第29级（最高33级），是个受人欢迎的级别。光照帮的“苏格兰骑士”进入共济会的会所后，要么改变这个会所，要么就摧毁它。这也是那些没有进一步“培养前途”会员的最高级别，就呆在共济会里面混，升不上去了。
光照帮通过这样一级一级的“学习”洗脑，给会员逐渐地灌输宗教虚无主义和无政府主义，一点一点地诱骗会员对现存社会秩序、政治制度和宗教信仰的强烈不满，但是直到最高的神秘级别，才把光照帮的目的告诉会员，而且也是逐级告诉的，和以前的所有级别一样，其中充满谎言和欺诈。
“光明指导员”再晋升一级，就进入了光照帮的高级神秘类级别。神秘类级别是光照帮的核心，它的第一级别（最低）叫“牧师”。上司在把最终目的告诉“牧师” 之前，要求他书面回答十个问题，通过这些问题，了解他的反宗教、反社会的心态，包括是否可能回到祖先们的原始和单纯的“幸福状态”中，让人回到原始氏族 “幸福状态”（后来人们称为“原始共产主义”）的最好手段是什么？是暴力革命还是其他能够保证成功的手段……这里开始试探性地问暴力革命是否可以让人回到原始共产主义的“幸福状态”中去。如果他回答的反宗教、反社会态度让他的上司满意，那么就准备举行“牧师”晋级仪式，日期固定了下来。
到了举行晋级仪式这一天的约定时间，他的介绍人等他来了之后，领他上了一辆四轮马车。把马车的窗户关起来，蒙上他的眼睛，马车故意来回乱转一会，让他无法知道仪式在什么地方举行。到了神秘的地点之后，他仍然被蒙着眼睛，别人把他领下马车，他慢慢地上到了这座神秘场所的入口门廊处。他的向导拿掉他戴着的“苏格兰骑士”的徽章，把一把剑放在他的手上，把蒙他眼睛的布拿了下来，向导离开了。他被告之绝对不能往前走一步，就在这儿沉思，直到有人叫他。
在这神秘房子的里面，墙上全部装饰成红色，有很多蜡烛或灯把房间照得很亮。一个声音开始叫他：“来，进来，不幸的逃亡者！前辈们在等着你，进来，把门关上。”“牧师”候选人服从命令，进了房间，把门关上。他看到在屋里的最下面，在一个富丽堂皇的华盖下面有一个宝座，宝座前面有一张桌子，桌子上放着一顶王冠，一个国王的权杖，一把剑，一些金币和珠宝，它们都拴在一起。在桌子的脚下，在一个猩红色的垫子上，放着一件白色的长袍，一个腰带，和一些衣服上的简单装饰品。
候选人站在宝座前面，主持人问他是选择桌子上的王权，还是桌子下白袍所代表的所谓“追求智慧，为人的自由和幸福努力”。如果他表示对王权感兴趣，那么主持人就对他大骂一声“魔鬼”，就叫介绍人赶紧把他领走了，他没有通过考验。如果他选择了白袍，那么主持人表示赞许。然后命令他坐下，主持人打开牧师级别的章程，开始对他宣读一份很长的充满谎言的训话，颠覆宗教、政府和社会制度，也掺杂着向他揭示光照帮的秘密。
主持人先恭维一下候选人，然后告诉他将进入光照帮组织管理层的重要部分，鼓动他的权力欲望，给他很大的承诺，告诉他在秘密社团里有很大的发展前途，不是去统治街上那些庸俗无知的大众，而是在秘密社团里从背后统治人类社会那些最有成就的人，统治各国、各宗教中所有有身份地位的人，统治各国的统治精英们，即成为人类精英中的统治精英。
“牧师”章程中包含反对公民社会，反对政府、反对宗教、反对财产等等的各种阴谋，其中很重要的一部分是光照帮帮主魏萨普创编的人类和基督教历史。魏萨普对自己编造的历史非常得意，在对心腹们的信中，他得意地说：你想像不到我们的牧师级别受到的欢迎程度。最不同寻常的是，几个有名的基督教牧师（真的牧师）也成了我们的会员，真的相信章程中暗示的基督教的真实精神和道理。你能相信吗？我从来没有想到我成了一个宗教的创始人！
魏萨普编造的人类和基督教历史是什么呢？主持人说，大自然有个宏伟的计划，从最不完善开始，然后发展到中间过程，再发展到完美的状态。然后又作为一个新的起点，上升到更高级的完美状态中[注：这大概是最早的进化论思想]。
大自然让我们从婴儿时期开始，然后长大成人。大自然首先留给我们的是处于一种未开化的、原始的、野蛮的婴儿状态，很快给了我们文明。也许我们需要更明智一些，更高兴一些，更顽强一些，但是我们将来的命运会把我们带到哪儿呢！主持人在提示“牧师”候选人，当人从未开化的、原始的、野蛮的状态进入到文明社会后，尽管人性要求完美，但是他不可能回到未开化的、原始的、野蛮的原始状态中去。（就象成年人不可能回到婴儿状态中一样）
主持人继续说到，就象一个人一样，人类作为整体有它的儿童时代，少年时代，成年时代和老年时代。在每一个时期，人类认识到有新的需求，因此产生了政治和道德的革命。然后，长期的经验告诉人，不幸的是，他去侵犯别人的权利，让自己获得特权，在外表上让自己高于别人，对其他人怀有偏见，这时候他看到和感觉到人的幸福和尊严。
人类的第一个时期是未开化的、原始的、野蛮的和不文明的状态[注：现在人称为“氏族社会”]。整个社会是一个大家庭，饥渴很容易得到解决。所需求的只是一个可以阻挡恶劣天气的住处，一个女人[注：光照帮会员都是男人]，和疲劳后的休息。那时候，人们享受两个最有价值的祝福：平等和自由；并且最大限度地享受它们；人们也可以永远地享受平等和自由，如果人没有出现问题的话。结果幸福过早地失去了，人们立即后悔，毫无结果地追求，知道人学会如何运用自己的力量和别人打交道。
在他原始的状态（“氏族社会”）中，虽然他缺乏生活上的便利（物质财富），但是他并不是不幸福。因为他不知道有物质财富，所以他没有感觉到需要它们。身体的疼痛是他不自在的唯一来源。在主持人的演说中，原始的氏族社会状态是最自由，最平等，最完美，是人类最好的，最幸福的状态[注：即“原始共产主义”是最幸福，最自由，最平等的]。
然后人类发展文明，出现了文明，但是人的幸福消失了。主持人继续说到，不久，不幸的起源进入了人的心中，他原始的和平和幸福消失了。当家庭成倍增加的时候，生计开始维持不下去了；游牧的生活停止了，个人财产开始出现了[注：出现了私有财产]；人选择了定居[注：出现了家庭]；农业使得人们混杂了起来；出现了共同的语言；住在一起的人们，开始相互较量，强者和弱者出现了。这无疑产生出相互防卫的思想，若干的家庭团结了起来，保卫他们的生命财产，反对敌人的入侵。但是，自由的基石毁坏了，平等消失了。
这时候，人类出现了压迫。人感觉自己的力量不足，为了弥补这个缺陷，弱者投靠最强大的人或者最聪明的人，以获得保护。当他的弱点不存在了，或者另外一个人成为强者的时候，他的权力就停止没有了。国王成为父亲；当孩子获得力量的时候，父母的权力就结束了。
在主持人的长篇训话中，灌输给新的“牧师”的教义是，一切原则都是用力量来决定，判断人就象评判老虎和野兽一样[注：灌输强权的作用]，摧毁了道德和理性的作用。
自然决定了，强者统治，弱者臣服，因为弱者有需求（需要保护），强者能够提供服务（提供保护）。没有需求是通往自由的第一步，因为这个原因，最初的未开化的、原始的、野蛮的状态是人最觉悟的时候，人是自由的[注：那时候的人需求最少]。安全是永久的需求，非正义让人不能自由，给人套上了枷锁。为了获得安全，人们把所有的力量都交到了一个人的手中[注：即暴君的出现]，因此又产生了害怕的心理。他们为了能够生活得安全，却剥夺了他们自己的安全。这是政府的起因[注：即国家和政府的起源]。我们从哪里能够获得保护的力量呢？团结起来，但是只有我们的秘密组织在智慧引导下的团结才能做到，而其他人的联合却变成了枷锁！基于这个原因让我们喜欢我们的组织。
主持人说他描述的是暴君和自由、我们的希望和恐惧的真实面目。人们团结起来既是暴君的摇篮，又是暴君的坟墓；同时也是自由的摇篮和坟墓。我们曾经拥有自由，我们失去了它，但是我们又找到了自由，再也不会失去。通过认识到自由的丧失和缺乏，我们学会在将来更好地享受自由的艺术。
主持人继续解释魏萨普创编的“人类的秘密”，人从最初的游牧的、未开化人类大家庭进入了文明时期，从和平的状态走入了奴役的枷锁，人失去了伊甸园的天堂。人成了罪恶和奴才的臣民，降格通过奴役和血汗劳动才能获取食物。其中一些人答应去保护别人，他们成了部落的头目；不久他们去征服别人，或者被别人征服，或者团结起来，组成了不同的群体，于是产生了国家和国家的王。在这些国家和政府形成的时候，世界就不再是一个大家庭，不再是一个单一的帝国，人和大自然的紧密关系就打破了。国家主义出现了，人只爱一个特定的国家，鄙视外国人，而不是爱整个人类。仁爱受到了限制，只能局限在一个范围之内，而且变得越来越窄，最后变成了只爱自己，成了自我主义。因此，政府、国家和文明的起源实际上播下了不和谐的种子[注：煽动反政府、反国家、反人类文明的思想]。消除这种狭窄的爱，人类就将学会相互理解和爱。抛弃偏爱，人的心灵就将连在一起。
因此，主持人以博爱的名义，攻击国家、政府、家庭、宗教信仰、社会制度等等人类文明中出现的一切。他称自己为世界的公民，是个国际主义者，他的爱可以从南极延伸到北极，但是却不爱自己周围和身边的人。他把原始氏族社会的平等和自由的丢失，归罪于现行的社会制度和国家机构；把由于压迫、独裁、奴役、血腥的战争和革命带来的痛苦归罪于国家；暴君的枷锁是政府机构和文明社会带来的后果；人类文明把人变成奴隶，把人变得残忍。他把人类文明描述得越坏越好，把人类所有的不幸归罪于社会制度，以煽起“牧师”候选人心中的仇恨。主持人说，消除人类不幸的方法，由于天意的作用，从久远年代就传给了我们，让我们秘密地思考和实行拯救人类的方法。这些方法来源于神秘的哲学学派。这些秘密学派是各个时代的自然和人类的活档案。终有一天，这些学派将把人类从堕落的人性中救出来，王子和国家就将从地球上消失。人类将形成一个大家庭，那一天到来的时候，每一位父亲将成为他家庭的牧师，拥有绝对的主权；理性是人的唯一规则（即无神论），是唯一的法律。这是我们的最大秘密之一。
主持人进一步煽动说，什么奇怪的东西把人变蠢，认为人类社会一直就是这样发展的。我们从哪里能够找到熟悉大自然方方面面的人？谁敢给大自然设置限制？谁能够下命令说大自然总是走同样的过程？那个把最好、最聪明、最觉悟的人变成永久奴隶的生命在哪儿？为什么人性中缺乏可以管理自己的最完美的因素？为什么那些能够自己管理自己的人总是被人领导？那么他们不可能形成多数管理自己吗？……如果人类的多数太软弱，或者太无知，无法想像这个简单的道理，那么我们的幸福就到头了。……由于狭隘偏见，有能力管理自己这个思想，对大多数人来说只是奇怪的梦想，而另一方面，狭隘偏见导致人们认为公子王孙具有天然的继承王位统治的特权。
主持人问道：“我们的尊严是否已经失去得太多了，以致我们都感觉不到奴役我们的枷锁，或许去拥抱这些枷锁，而不是珍惜我们能够打破这些枷锁、恢复我们自由的希望，当然不是反叛或使用暴力（目前时候还没有到），而是用理性的力量。”“我们太安于现状，现实利益对我们影响太大，使得我们不能获得普世的独立。”
由于训词太长，主持人觉得累了，就休息一会，或者叫其他人代读。后面的训词，告诉“牧师”去启发人们去进行大革命的必要性，恢复人在未开化时的自由，“让你的教诲和觉悟之光撒满全球，当人们相互之间都获得安全的时候，我们就可以过上没有王子和政府的生活。”为了进一步去说服人推翻现行的社会制度，训词说，人本来并不邪恶，后来人变邪恶了，是因为宗教、政府和坏的例子败坏了他。“让理性成为人的宗教，一切问题都解决了[注：即无神论可以解决一切问题]。”在以前的级别中，光照帮一再申明不反对宗教和政府，在“牧师”级别，就毫无掩饰地鼓动反宗教、反政府、反社会制度，并且罗列出反对的各种各样理由。
在鼓动反对宗教的同时，光照帮又伪造基督教的历史，改变基督教的内涵。例如魏萨普说耶稣不是创立一个新的宗教，他只是重申了自然宗教，通过驱散人的偏见，耶稣的用意是教我们管理自己的方法，没有用暴力革命的方式，重新建立了一个平等和自由的王国。甚至还说耶稣是光照帮的“大宗师”，为自由奠定了基础。耶稣还有一套秘密的教义，通过共济会原本地传给了我们（光照帮）。会员们被骗得以为光照帮掌握基督教的真正秘密。耶稣说要爱你的邻居，魏萨普马上给篡改成爱光照帮提倡的原始氏族社会的平等；耶稣赞扬信徒们谴责富人们，魏萨普马上又歪曲成摧毁私有财产……。
魏萨普还编造共济会的历史，灌输给“牧师”们，告诉他们光照帮掌握共济会的秘密。通过编造人类的历史、基督教的历史和共济会的历史，魏萨普告诉会员们他们掌握了人类的秘密，基督教的秘密和共济会的秘密。这是光照帮的“科学”。
训词中还有“哪里压迫的越重，哪里反抗就越大”（“哪里有压迫，哪里就有反抗”），大自然的规律将把人的尊严恢复到最初的状态（即氏族社会的状态）……。
冗长的训话结束后，“牧师”候选人又被领回到房屋的入口门廊处，给他穿上一件白色的衣服，系一条很宽的丝制鲜红色腰带，衣服袖子的两端和中间扎起来。他又被叫进屋里，问他一些关于训话的问题，给他一些鼓励，叫他将来为光照帮组织作出贡献。
最后举行一个亵渎基督教的仪式。一个帘子拉开了，出现了一个圣坛，上面有一个十字架和一本《圣经》，在一张读书桌子上放着光照帮的仪式书。桌子边上放着一个香炉和一个装满油的管形瓶子。一个人扮演基督教的主教，一群助手围着他。“主教”为“牧师”候选人祈祷，祝福他，把他头顶的头发剃掉，给他穿上代表基督教牧师的衣服。“主教”递给他一顶帽子，说：“戴上它，它比王冠还值钱。”法国大革命时期戴小红帽子的雅克宾说的是同样的话[注：雅克宾俱乐部是光照帮创立的，见后面章节]。“圣餐”之后，晋级仪式就结束了。新科“牧师”得到一本他新级别的章程。
“牧师”这个级别的训词，对我们认清现代共产主义意识形态的起源很重要。光照帮最重要的意识形态是共产主义和无神论。
魏萨普说，人类几千年的文明是个错误。我们要回到最初的未开化的、原始的、野蛮的状态。那么怎么回去呢？就要摧毁人类的文明。
法兰克信魔鬼撒旦是“好的上帝”，而创世的上帝是坏，所以他创造的人类文明是个错误，也是不好的；法兰克主义信徒魏萨普自然不能跟低级会员说，魔鬼是好的，而创世的上帝是坏的，于是只能改变了一种欺骗说法，胡说人类文明让人不自由，不幸福，所以人类文明是个错误。既然是错误，那么就要摧毁掉，最后达到法兰克主义摧毁人类的目的。
在1780年前后，光照帮帮主魏萨普跟心腹得意地说，灌输给“牧师们”的训词都是他创造的。他编造了“原始氏族社会”，灌输给他的“牧师们”，说是最自由、最平等，是最幸福的社会，人类文明的出现破坏了这种状态，人类社会的一切阻止了人们获得幸福和自由。马克思后来把它们称为“异化”，“异化”破坏了原始氏族社会的状态。那么如何改变呢？魏萨普开始问“牧师”这类问题。要回到“最幸福的状态”，就要摧毁人类文明，马克思主义叫“砸烂旧世界”。
恩格斯在《共产主义原理》中说：“共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回归。”恩格斯所说的共产主义正是“牧师”训词的高度概括。而“自由、平等、博爱”是后来法国大革命时期雅克宾的口号。
知乎：
作者：環龍
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来源：知乎
美国学者特雷弗・劳登：“LGBTQ运动是一种马克思主义运动，鼓动LGBTQ群体对抗他们的反对者；黑命贵运动是一种马克思主义运动，鼓动有色人种对抗所谓的白人资本家大佬；女权运动是一种马克思主义运动；环保主义是一种马克思主义运动，马克思主义好像流行病，到处都是。”
特雷弗・劳登说，传统的马克思主义理论强调阶级对立，但因为西方社会各阶层间有很强的流动性，阶级斗争的理论早已没有市场。于是在当今时代，马克思主义出现了不同的变种。
劳登指出，这些不同的运动，都有一套美好的说辞，非常具有欺骗性。
特雷弗・劳登：“列宁在夺取俄国政权时，可没说我们要国有化所有东西，没说我们要把人们关进古拉格，他说的是会给人们土地、和平和面包。今天这些人又鼓吹平等，但他们说的平等，不是美国所认为的法律下人人平等，而是一种结果上的均等，这种均等，就是共产主义。”
劳登举例说，共产党人嘴里说的民主，也同样是在“偷换概念”。
特雷弗・劳登：“我们所认为的民主，是指代议制政府、法治；而共产党人这样定义民主，说民主是人民的意志，那谁代表人民呢？共产党代表人民，所以民主就意味着被共产党统治。”
劳登最后指出，在美国，很多人都对一些现象感到不安，但是却没有意识到现象背后更深层的危机。
特雷弗・劳登：“很多人看到黑命贵运动，觉得很不安；看到LGBTQ运动，觉得很不安；看到选举的不正常现象，觉得很不安，但人们所没意识到的是，如果把这些串连起来，其实背后有一个更大的图谋，就是所有这些，都是被设计用来削弱美国、削弱西方、削弱我们的传统的，直到把我们的整个体制推翻，被共产政权所取代。”